oRp83. Rüyada hapisten birinin çıktığını görmek anne babayla ters düşüleceğine, istenen ve beklenen haberlerin gelmeyeceğine, ortaklarla aranın bozulacağına, işlerinin açılıp kazancının artacağına, duraklama yaşanacağına, aile bireyleri arasında bazı istenmeyen olaylar yaşanacağına, kısmetin kapanacağına, girişilen çalışmaların maddi ve manevi açıdan zarar vereceğine, donanımlı ve çağdaş bir insan haline geleceğine, başka bir şehirde yeni bir hayat kuracağına, sorunlarını geride bırakıp huzurlu bir hayat süremeye çalışacağına ve neredeyse kendisi ile aynı yollardan geçmiş hayırlı bir kısmet ile dünya evine gireceğine, nefsine yenileceğine ve şeytana uyacağına, işlerinin çok zor zamanlara gireceğine, çok istediği bir mevkiye yakın bir zaman içinde terfi edeceğine ve aile hayatında yaşanan sorunların yakın bir zaman içinde son bulacağına işaret eder. Resmi kuruluşlarla ya da kurumsal firmalarla ilgili konularda veya seyahatler esnasında ertelemeler ya da aksilikler yaşanabilir. Rüyada birinin hapisten çıktığını görmek canlanacağına, kaybedilen malların ya da paranın yakın zamanda tekrar kazanılacağına rivayet eder. Rüyada hapisten birinin çıktığını görmek çok sıkıntılı bir döneme gireceğine ve eline geçen cüzi miktarda kazanç ile zararı az da olsa kapatmaya çalışacağına, rızkın ve kısmetin artacağına yorulmaktadır. Rüyada hapisten çıktığını görmek hayatının istediği gibi ilerleyeceğine, mutlu ve huzurlu bir döneme girileceğine rivayet etmektedir. Rüyada arkadaşının hapisten çıktığını görmek çektiği zahmetin ve zorluğun biteceğine, kişinin mutlu olmasını sağlayacak fırsatlar elde edeceğine rivayet etmektedir. Rüyada babanın hapisten çıktığını görmek muradına ermek için emeklerinin ve umutlarının boşa gitmeyeceğine, kendini çok iyi hissedeceğine tabir olunur. Rüyada oğlunun hapisten çıktığını görmek iş hayatının çok iyi durumlara geleceğine, ev sahibi olunacağına, birlik ve dayanışma halinde olacağına işarettir. Rüyada yakınının hapisten çıktığını görmek kendisini allah’a yakınlaştıracak hayır işlerine daha çok vakit ve para ayırabilme şansına nail olacağına ve kaderinin yüzüne güleceğine, sıkıntı yaşasa da kimseye belli etmeyeceğine, her zaman şükrederek, başına gelenleri tevekkül içinde karşılayarak ve allah’ın emirlerine karşı gelmeden yaşayacağına delalettir. Rüyada eşinin hapisten çıktığını görmek fesatlıklar içinde kalınacağına, atılan adımların zarar vereceğine rivayet etmektedir. Rüyanı Sevdiklerinle Paylaş Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası Rüyada Hapishane Görmek Rüyada hapishane görmek, yaşanacak zor olaylara ve karşı karşıya kalınacak zor kimselere yorumlanır. Rüya sahibinin çevresinde daima nankör kimseler olduğuna ve bu kişilerim devamlı onu kullandığına rivayet eder. Bu nedenle kişinin kendini koruması gerektiğine delalet eder. Rüyada hapishane görmenin yorumu, hayal kırıklığı ve üzüntüye işarettir. Kişinin yaşayacağı olaylardan dolayı hayal kırıklığına kapılacağına ve bu nedenle çok üzüleceğine delalet eder. Rüyada Hapishaneye Girdiğini Görmek Rüya sahibinin işlerinin düzeninin bozulacağına rivayet eder. Rüyada hapishaneye girdiğini görmek, rüya sahibinin başına çok kötü bir felaketin geleceğine, bir dostuyla arasının bozulacağına işaret eder. Rüyayı gören kişinin eşiyle arasındaki sorunların artacağına, hanesinden kavganın eksik olmayacağına alamet eder. Rüyada hapishane görmek, kişinin ömrünün uzun olacağına, hayatında bir çok olay yaşayacağı demektir. Rüya sahibinin eski dostlarıyla buluşup eski günleri yad edecekleri anlamına gelmektedir. Rüyada Hapishane Ziyaretine Gittiğini Görmek Rüyada hapishane ziyaretine gittiğini görmek, rüyayı gören kişinin beden ve ruhun rahatlaması olarak ifade edilir. Hayatının geri kalanını mutlu ve huzurlu bir şekilde geçireceği anlamına gelmektedir. Rüyada Hapishane Kapısı Görmek Rüyada hapishane kapısı görmek, hapishane kapısı kapalı ise mahkum olmaya yorumlanır. Fakat hapishane kapısı açık ise esaretten kurtulmaya, kişinin feraha ereceğine rivayet eder. Rüyada Birini Hapiste Görmek Rüyasında birini hapiste gören kişinin, hayatıyla ilgili önemli bir karar alması gerekeceğine, fakat bu kararı alırken önem vermeden alacağı demektir. Rüya sahibinin ileride sıkıntı çekeceğine delalet eder. Rüyada Çocuğunu Hapiste Görmek Rüyada çocuğunu hapiste gören kişinin, iş hayatında bir çok kez haksızlığa uğrayacağına delalet eder. Rüya sahibinin ses çıkarmayacağına, vardır bu işte bir hayır deyip geçeceğine ve çok iyi yerlere geleceğine işaret eder. Rüyada Eşini Hapiste Görmek Rüyasında eşini hapiste gören kişinin, mutlu ve huzurlu giden hayatının kişinin iş hayatında aldığı kararlar neticesinde dibe sürükleneceğine delalet eder. Maddi sıkıntılarının başlayacağı ve mutsuz olacağı anlamına gelmektedir. Rüyada Anne-Babayı Hapiste Görmek Rüyada anne-babayı hapiste gören kişinin, kötü bir olaya tanık olacağına, bu olay kişide büyük bir etki yaratacağına işaret eder. Rüya sahibinin uzun bir dönem olayın etkisinden çıkamayacağına rivayet eder. / Rüya Tabirleri AnasayfaRüya TabirleriABCÇDEFGHIİJKLMNOÖPRSŞTUÜVYZ Rüyada Hapishane görmek ile alakalı tabirler aşağıda yer almaktadır. Kaynaklara göre sıralanmıştır. Osmanlica bilen eleman lazim.. Tikla detaylari oku! İhya Bilinmeyen hapishane dünyaya, Huysuz ve geçimsiz eşe, töhmet altında olmaya, Hapishaneye girmek başını dinlemeye, uzun ömre ve tanıdıklarla bir araya gelmeye, Hapishane kasvete, monoton hayata, Kapalı tutulduğu yerdeki pencere, oradan sızan ışık ve görüllen gökyüzü sevince ve kurtuluşa, Hapishane bazen duaların kabul olmasına, ıstırapla olgunlaşan kimseye, Bir eve hapsolduğunu görmek o evden bir kadınla evlenmeye, Ölünün hapishanede görünmesi arkada borç bırakmış olduğuna, Mahkum olduğunu görmek üzüntüve kedere yahut önemli birinin hak yolunu bulmasına vesile olmaya, Evden uzakta, bilinmeyen bir yerde dar bir yere hapsedildiğini görmek vefat etmeye, Kadının kendini bir yere hapsedilmiş görmesi evlenmesine delalet Bir kimsenin rüyasında herhangi bir suçtan dolayı hapishaneye girdiğini görmesi; o kimsenin ömrünün uzunluğuna ve dostları ile bir araya geleceğine, bir kimsenin rüyasında bilinmeyen bir sebepten dolayı hapishaneyi tercih ettiğini görmesi; o kimsenin kendisini günah işlemekten koruyacağına delalet eder. Kişinin rüyasında kendi evi içinde prangaya vurulduğunu görmesi; hayra ve hayırlı olan şeyleri de çocuklarında görmesine, kişinin rüyasında bir hapishane inşa ettirdiğini görmesi; gerçeği ve doğru yolu gösterecek olan bir zat-ı muhterem ile karşılaşacağına ve nefsinin arzu ve isteklerine itibar etmeyeceğine yorumlanır. Nablusi Rüyada görülen hapishane dinî hapishane olursa rüya sahibinin borçla mahkûm edilmesine, eğer siyasî olursa, kötülük veya nifak sebebiyle meydana gelecek üzüntü, keder ve şiddete, meçhul hapishane dünyaya delâlet şiddetli ve meşakkatli hanıma, şiddet ve meşakkate sebep olan şeylere sükût etmeye ve mânâsız söz söylemekten dilini menetmeye, düşman tarafından meydana gelecek hileye delâlet itham edilmeye, büyük adamlara yaklaşmaya, kabre, borca, hastalık veya azminde meydana gelen kusur ve tembellik sebebiyle yolculuğu terkederek oturmaya, fakirlik ve rahatsızlığa delâlet hapishaneye girmek uzun ömre ve dostlarla bir araya gelmeye delâlet üzüntü ve kederdir. Rüyada hapishaneyi tercih eden kimse günahtan mahfuz çıktığını gören kimse hastalıktan kurtulur. Hapis olan bir kimse rüyac a hapishanenin kapılarının açılmış olduğunu görse hapislikten hapishane içerisine ışık giren bir pencere görse veya hapishanenin tavanmm gitmiş ve yıldızların meydana'çıkmış olduğunu görse, yine o kimsenin mpsten k ırtulnusma delâlet hapishane gr'rmek misafir için afiyet, hasta için sultana mahsus olan zindanda bulunduğunu gören kimseye kötü bir şey isabet eder. Veya o kimse bir üzüntü ve keder içinde bulunur. Üzüntü ve kederden kurtulması sultan tarafından ümit mahsus olan hapishaneden çıktığını gören kimse, misafir ise onun uyanık hareket etmeyip, gaflette bulunduğuna, eğer hasta ise hastalığmm uzamasına delâlet tâbirciler bir kimse rüyada zindanda olduğunu görse Yusuf Aleyhisselâmm kıssasına binaen o kimsenin dualarının makbul olmasma üzüntü ve kederden kurtulmasına delâlet kimse rüyada yeri şekil ve hey'eti meçhul bir hapishane olduğunu ve oradan çıkmadığını görse o hapishane onun kimse rüyada kendisinin meçhul bir zindandan veya dar bir evden geniş bir yere çıktığını görse, eğer rüya sahibi hasta ise veya bir sıkıntı içinde bulunuyorsa onun hastalıktan kurtulmasına ve sıkıntıdan rahata kavuşmasına delâlet kimse rüyada evi içerisinde prangaya vurulduğunu görse, o kimse hayra erişir ve hayırlı olan şeyleri çoluk çocuğunda bilmediği bir evde hapsolunduğunu gören kimse o evden bir kadınla evlenir ve ondan eline mal ve evlâd geçerek istifade prangaya vurulduğunu ve sıkıntı içerisinde bulunduğunu gören kimse korktuğundan ve kaçındığı şeylerden bir hapishane yaptığını gören kimse hak ve doğru yolu gösteren bir zatla karşılaşır ki, onun mahalle ve şehir halkı o zata uymaları sebebiyle nefsanî arzularını terkederek doğru yola hamama da delâlet hapishane kişiyi tasarruf ve hareketten meneden hastalığa, gururlanmaya, batıl ve beyhude şeylere itimat edip aldanmaya, bazan da cehenneme delâlet eder. Çünkü cehennem günahkâr ve kâfirlerin kimse rüyada bir ölünün zindanda olduğunu görse, o ölü kâfir ise onun cehennemde olduğuna, Müslüman ise günahı ve üzerinde ödenmemiş kul hakkı ve borcu olması sebebiyle cehennemde hapis bulunduğuna delâlet olan bir kimse rüyada kendisinin hapishanede olduğunu görse, o kimse karada veya denizde yolculuk yapmak arzusunda ise yağmur veya rüzgâr yahut düşman ya da bir korkudan dolayı yahut sultan tarafından verilecek bir emre binaen kendisini yolculuğundan menedecek bir maniin çıkmasına delâlet eder. Eğer yolculuk yapmak arzusunda değil ise kilise, küfür ve bid'at evi veya meyhane ve umumhane gibi bir yere girer. Ve orada Allah isyan Süleyman Rüyasında bilmediği bir zindana giren, vefat eder. Bildiği tanıdığı bir zindana giren, sıkıntıya düşer veya hastalanır. Kirmani demiştir ki Dindar bir insanın bildiği bir zindana girmesi; din, mevki ve menfaattir. Rüya sahibi dinden uzak, fesat bir insansa; malını ve itibarını kaybeder, üzüntüye duçar olur. Padişaha ait bir zindanda olduğunu görenin, dine aykırı, çirkin bir buyruk dolayısıyla tasası büyük olur. Yolcuysa, seferinde müşkülat çeker. Hastaysa, şifaya kavuşması uzun zaman alır. Zindandan çıkmak; bütün bu zorluklardan kurtulmaya tabircilere göre, zindan; kabul olan duaya delalettir. Bir odada hapis olduğunu gören, hayırla karşılaşır. Eve benzeyen bir zindanda olduğunu gören, evlenir, kadın sayesinde mala ve evlada nail olur. Zindanda olduğunu gören kadın, evlenir. Şayet hanım evliyse, başka yönden bir hayır bulur. İyi bir yerde kapalı olduğunu ve buradan çıkmak istediği halde başaramadığını gören, feraha çıkar, borcunu öder, ni'met sahibi olur. Hapisten ve zindandan kurtulduğunu gören, din ve hayatında selamet bulur. Her türlü çirkin halden mekruh fiilden uzaklaşır. Meçhul bir zindandan veya dar kapıdan çıkmak; her bakımdan hayırdır. Zindandan çıktığını fakat, oraya dönmek istediğini gören, kötü işlere niyetlenir. Tekrar zindana girdiğini gören, günah işlemeye devam Sadık buyurmuştur ki Bilinen bir zindan veya hapishane görmek; murada nail olmak ve güzel bir akıbete ulaşmaktır. Fakat bu yer meçhulse; gam ve kabirdir. Buradan kaçtığını gören, ya dertlerinden kurtulur veya vefat eder. Girdiği zindandan çabucak çıkan arzusuna hemen kavuşur. Yüksel R.38 - Osmaniye sordu "Hayırlı sabahlar, birkaç haftadır yakından okuyorum. rüyada birinin hapisten çıktığını görmek açıklayabilir misiniz? Teşekkür ederim" Rüyada birinin hapisten çıktığını görmek, sıkıntı çekmeden elde edilen mala, mutluluğa ermeye, finansal külfeti olan kişiden yakasını kurtarmaya, karlı girişim yapacağına, sorunlardan arınmış yaşayacağına, hayırlı çocuğa, yakında duyulacak sevindirici gelişmelere, mala gelecek bolluğa, yetenek sahibi bir insana, emniyetli yaşamaya, alın teriyle elde edilen paraya işaret eder. Aynı zamanda ticaret alanında zarara, hoşnutsuz hale gelmeye, kederden sıyrılamamaya, korkulanın başına gelmesine, sırların meydana çıkmasına işaret eder. Daha olumlu bir pencereden bakan ulemalar şöyle dediler Bu sıkıntıyla kavuştuğu kazanca, zorluklarla mücadele ederek umduğu ganimete, umudunu kestikten sonra beklediği ganimete, çektiği zorlukların meyvesini alarak kazandığı şöhrete delalettir. "Rüyada birinin hapisten çıktığını görmek" okuyanlar bunları da okudu rüyada hapishaneden birinin çıktığını görmek - Cem O.24 Manisarüyada birinin ruhunun çıktığını görmek - Etem T.45 Konyarüyada birinin yola çıktığını görmek - Mehmet D.40 Batmanrüyada birinin ağaca çıktığını görmek - Gamze O.34 Ankararüyada babasının hapisten çıktığını görmek - Osman C.37 İstanbulrüyada birinin hapisten kaçtığını görmek - Kemal U.26 Muşrüyada eşinin hapisten çıktığını görmek - Atılım Ö.40 Şanlıurfarüyada arkadaşının hapisten çıktığını görmek - İlkan S.34 Şanlıurfarüyada birinin hapisten çıkması - Ayşe İ.25 Ankararüyada kel birinin saçının çıktığını görmek - Osman K.31 Ankararüyada tutuklu birinin çıktığını görmek - Nurdoğan O.29 İstanbulrüyada hapisten birinin çıktığını görmek - Dilek İ.36 Adanarüyada arkadaşını hapisten çıktığını görmek - Tayfur İ.46 İstanbulrüyada birinin sakalının çıktığını görmek - Berkant M.46 Avusturyarüyada birinin merdiven çıktığını görmek - Amber U.35 Hakkarirüyada birinin camiden çıktığını görmek - Sadik U.41 İstanbulrüyada yakınının hapisten çıktığını görmek - Esra A.29 Ankararüyada babanın hapisten çıktığını görmek - Hüseyin S.33 Ankararüyada oğlunun hapisten çıktığını görmek - Kadir Ç.25 Almanyarüyada hapisten çıktığını görmek - Hasan Y.38 İzmir Gördüğünüz rüyanın taşıdığı mesajlar ile alakalı bilinmeyenlerRüya denilen şey, uykuda görülen belirsiz hallerdirRüyaların bazı mesajlar taşıdığı dile getirilen bir konudur. Rüyayı yorumlayan, mutlak suretle yorumdan kişinin ne derecede etkileneceğini hesaba katmalı, ruhsal sorunlara yol açabilecek yorumlardan olabildiğince bulgular ile kanıtlanamasa da, yapılan araştırmalarda horlayanların daha az sayıda ve genellikle hatırlanmayan rüyalar gördüğü sonucuna Yorumları uykuda insanın bilinç altından gelen mesajlar ile rüyalarındakadınlardan daha gerilimli hisler tecrübe ederler. Rüya Yorumları konusunda gerek din adamları, gerek filozoflar, gerekse de bilim adamları tarafından farklı açıklamalar yorumları mutlaka iyiye yorulmalıdır. Yasal Uyarı "Rüyada birinin hapisten çıktığını görmek" yazısı izinsiz kopyalanamaz. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Birinin Hapisten Çıktığını Görmek Rüyada birinin hapisten çıktığını görmek kişinin eline geçecek olan büyük bir fırsata, çok güzel ve hayırlı gelişmelerin önünü açacağına, işlerinin ve projelerinin kendisine başarı ve zafer getireceğine, hayırlı ve bol kazançlı bir işe girip zenginliğe sahip olacağına, çıkılacak bir seyahatin ardındna yakın bir arkadaşla birlikte bir çalışma yapılacağına, elindeki herşeyi kaybedeceğine, yaşanacak hastalıklara ve diğer sorunlara birlikte göğüs gereceklerine ve aşk dolu olan kalplerinin bir ömür boyu sadece birbirleri için atacağına, tabir edilir. Ayrıca rüyada birinin hapisten çıktığını görmek malın bereketinin artmasına, psikolojisini bozmayan rüya sahibinin her kötülükte bir fırsat göreceğine, kazancın düşeceğine, elinde bulunan mal mülkü sermaye olarak ortaya koyarak kendisi için hayırlı olacak bir iş kuracağına ve eline yüklü miktarda kazanç geçeceğine, sağlık sorunları ile uğraşılacak bir dönem geçirileceğine, endişe duyulan bir hastalığın aile bireylerinden birinde baş göstereceğine, yorumlanır. borçlu olunan bir kişiye uzunca bir süreden beri yapılamayan ödemeler için stres yapılacağına tabir edilir. dine ve allah’a yakınlaşacağına delalet eder. yollarının açılacağına ve hayatında düğüm olmuş konuların çözüleceğine alamet eder. insanların içinde güzel bir mevkiye sahip olacağına yorulur. Dini olarak Rüyada birinin hapisten çıktığını görmek tabiri Dini olarak rüyada birinin hapisten çıktığını görmek hazırdan yemek zorunda kalacağına, evini ve ailesini unutacağına, görülen erkeklik organının küçük olmasın ise, her durumda, yaşadığı sorunların kısa zamanda ortadan kalkacağına, eşi ya da sevgilisi ile aşk hayatının kusursuz hale geleceğine, işlerinin iyi gideceğine, allah’ın lütufları ile karşılaşacağına, gerçekleştirilmek istenen projelerin heba olacağına, hayatında belanın ve uğursuzluğun kol gezeceğine, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada birinin hapisten çıktığını görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada birinin hapisten çıktığını görmek haneden birinin ayrılacağına, çok büyük maddi ve manevi zararlara uğrayacağına ve çok kötü günler geçireceğine, sıkıntılarını çok kısa süre içinde üzerinden atacağına, birlikte çok büyük ve başarılı işlere imza atılacağına, kişinin hem evlatlarından hem de paradan yana verimli ve şanslı olacağına, hayatında parasızlık, iç sıkıntınızın azalacağına, yanlış seçimler yapacağına, işaret KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ

rüyada birinin hapisten çıktığını görmek